Master Etudes anglophones et germanophones

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Les étudiant.es rédigent un mini-mémoire sous la direction d’une directrice ou d’un directeur de recherche. Le mini-mémoire du S1 est adossé aux séminaires de recherche du S1. L’objectif est de s’entraîner au projet de mémoire pour le M2 (choix de la discipline, du sujet, entrainement à l’écriture, méthode, etc.)

Les étudiant.es choisissent leur direction de recherche en fonction des spécialités des enseignant.es-chercheur/ses de l’équipe pédagogique (voir récapitulatif au début du guide, p. 4).

Les mini-mémoires ont pour objectif de préparer les étudiant·e·s à la rédaction du mémoire de M2. Plus courts, ils répondent néanmoins aux mêmes critères d’exigence. (voir plus loin le descriptif des exigences du mémoire au S4).

Ils représentent environ 15 pages rédigées (hors annexes).

Spécificités des mini-mémoires de traduction :

Le mini-mémoire comporte une introduction, une traduction d’une dizaine de feuillets*, suivie d’une réflexion sur les difficultés rencontrées au cours de l’exercice. Il se termine par une conclusion et une bibliographie.

Le choix du texte se fait en concertation avec le directeur ou la directrice de mémoire. Il doit comporter un caractère inédit.

Dans le commentaire de traduction, on pourra expliciter la démarche de traduction. Ce commentaire est problématisé, c’est-à-dire qu’il s’organise autour de quelques points importants, de problèmes repérés au cours de la lecture et au cours de la traduction

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Tristan Coignard : « L’éducation à la citoyenneté en Allemagne (1789-1933) »

Dès le XVIII^e siècle s’impose, dans l’espace germanophone, l’idée selon laquelle l’individu doit être éduqué pour devenir à la fois membre de l’humanité (Mensch) et membre d’une communauté politique (Bürger). En l’absence d’une structure étatique unifiée avant 1871 et d’une tradition démocratique avant 1918, la question de l’éducation à la citoyenneté se pose de manière complexe : faut-il se contenter de former les sujets d’un souverain ou promouvoir, dans des régimes autocratiques, une nouvelle forme de citoyenneté qui implique des avancées démocratiques et des revendications d’unité nationale ? Le Bürger doit-il être éduqué dans une perspective exclusivement patriotique ou faut-il prendre pour référence le Weltbürger, ce qui implique de dépasser les limites nationales et, éventuellement, de viser l’universel (Bildung des Menschen) ? Comment former les citoyennes et les citoyens au sein d’un peuple qui n’a jamais connu d’institutions démocratiques établies avant la fin de la Première Guerre mondiale ?

Trois phases seront plus particulièrement étudiées au cours du semestre :

• La période après 1789, avec les réactions d’adhésion, de rejet ou d’adaptation face aux modèles de citoyenneté issus des Révolutions américaine et française
• La période autour de 1848/1849, avec la tentative d’instaurer un modèle allemand de citoyenneté, qui s’appuie sur la perspective d’un régime démocratique, d’une unité nationale et d’une solidarité internationale
• La période après 1918, avec la tentative de faire d’une citoyenneté de plein droit la pierre de touche d’institutions républicaines et d’une éducation civique démocratique.

Portant sur une sélection de textes issus de ces trois phases, le séminaire sera l’occasion de réfléchir au sens des concepts de Bürger, Staatsbürger, Bürgererziehung ou encore Bildung des Menschen dans des contextes différents de celui d’un État de droit démocratique.

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Séminaire 1 (12h) - Lidwine Portes : « Écrire la guerre »

Ce séminaire de recherche portera sur les représentations de la guerre dans la littérature contemporaine de langue allemande. À partir du milieu des années quatre-vingt-dix, de très nombreuses fictions ont abordé la guerre en faisant porter l’accent sur les questions mémorielles. Ces fictions qui envisagent les traumatismes de la Seconde Guerre mondiale réactualisés dans le sillage de la chute du mur de Berlin et de la Réunification allemande ne seront pas l’objet premier de notre questionnement. Nous nous intéresserons en particulier aux fictions qui ont pour sujet les conflits post-89 et les nouvelles formes de guerres : il sera donc question de guerre de Yougoslavie, de guerres civiles et de terrorisme transnational. Au-delà d’un inventaire ou d’une cartographie des conflits du monde contemporain, nous étudierons les enjeux esthétiques et éthiques qui accompagnent cette fictionnalisation de l’histoire du temps présent en confrontant textes littéraires et outils épistémologiques. La réflexion portera entre autres sur les enjeux de ce phénomène au prisme du rapport entre faits et fiction.

Des extraits du corpus composé de romans et d’essais (S. Saša Stanišić, Norbert Gstrein, Juli Zeh, Christian Kracht, Michael Kleeberg, Ulrich Peltzer, Abbas Khider…) seront distribués en début de semestre.

Séminaire 2 (10h) - Séminaire de linguistique (contenu à préciser).

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Les étudiants seront répartis en quatre groupes qui suivront chacun 8h de travaux dirigés. Chaque groupe de travaux dirigés sera encadré par deux enseignants-chercheurs.

Une présentation de l’UE aura lieu lors du premier cours magistral à la rentrée de septembre.

Cette UE a pour but d’entraîner les étudiants à la pratique de l’écriture scientifique, de maîtriser les normes de présentation, d’apprendre à exploiter les acquis dans un esprit de perfectionnement.

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Ce cours a pour objectif de renforcer le niveau de langues des étudiant.es en s’adaptant à leurs besoins (écrit, oral, exercices grammaticaux, apprentissage du vocabulaire, etc.).

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Linguistics is frequently misconstrued as "abstract", "dry and technical", "removed from real life situations". Do linguists really inhabit a different world from the rest of academia? Are they self-indulgent theoreticians? 

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This seminar explores one of the richest periods in the history of the American cinema. For many reasons (economic as well as cultural and socio-political ones), the 1970s saw the budding of a new kind of cinema that was totally opposed to the earlier classical way of making films in Hollywood.

We will therefore first analyze these reasons, before dealing with this new conception of the cinema in those days. The core of that seminar will be the detailed study of the most typical features of the main films of the period. The classes will alternate the study of some representative scenes with a more global view of how the cinema was conceived by all these talented directors (Bogdanovich, Penn, Hopper, Altman, Coppola, Scorsese, Friedkin, De Palma…) and by some producers (Schneider, Rafelson, Evans…). There will also be a focus on William Friedkin, whose career does encompass the most striking facets of that conception of the cinema, the director having somehow managed to outlive the glorious 1970s to enrich his filmography in the 21th century with films that still ensue from the canon of the now late New Hollywood.

And so, we will eventually see the reasons why this New Hollywood ended in the early 1980s, and we will look for some traces of its heritage in the cinema of the following decades, not only in Hollywood (and in Friedkin’s filmography) but also around the world (Lars Von Trier’s and Thomas Vinterberg’s “Dogme 95 Manifesto” sharing, for examples, some beliefs in the “Cinéma Vérité” advocated in the New Hollywood).

As mentioned before, the class will be based on the study of some excerpts, and this requires the active participation of the students who will be asked to comment on some aspects of the studied scenes.

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This seminar is intended to be an introduction to the existence of phonetic variation and change in in present and recent days English, and to give students some tools to detect and analyse this variation. Far from being a theoretical course on the major changes that took place in the history of English, this class will focus on language as can be directly accessed by us using recent and contemporary sources and tools. It will be made of three main parts:

• 1/ How pronunciation was indicated in older dictionaries as objects of knowledge and culture, starting from 16^th and 17^th century books, and mainly focusing on 18^th to 20^th century dictionaries. We will try to deceipher their various transcriptional methods in times when phonetic alphabets did not exist yet, including their lacks and inconsistencies. We will also study the way dictionaries gradually turned from prescriptivist objects meant to dictate an idealized view of the language, into present-day descriptivist objects that try to show the language as it actually is.
• 2/ How a collection of dictionaries from various periods can be used as a relevant corpus used to identify and explain phonetic variation and change in present-day English as well as from a historical perspective, including the way new linguistic features can be born and spread through the language. We will tackle the methodological and epistemological aspects of what a corpus is and how to consider it reliable on account of what is or is not to be found in it. We will also learn how to use the electronic versions of the latest pronunciation dictionaries so as to use them as a way to detect ongoing change in recent and contemporary English. Additionally, we will discover a few other electronic corpora and tools (OED, BNC/COCA, Google Ngram Viewer) that can help us interpret the data we can find in dictionaries.
• 3/ How to collect, annotate and analyse oral English. The last part of the seminar will offer an introduction to the use of the speech analysis software PRAAT. We will discover what a spectrogram is in order to describe and analyse phonetic variation directly from audio recordings: personal, contextual, regional variation, etc. Do you remember what a sinusoid and wavelength are? In order to define and describe stress, vowels, consonants and intonation from an accoustic perspective, we will tackle a few elements of physics through PRAAT, such as the distinction between noise and sounds, but also intensity, voice pitch and the formant structure of vowels.

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Ce séminaire propose d’étudier l’écriture de la souffrance — qu’elle soit physique, mentale ou morale, consécutive à une maladie ou à une expérience traumatique — dans la littérature américaine, et le rôle que joue l’écriture face à la maladie ou au trauma. Il sera divisé en deux parties.

La première partie s’intéressera au récit de maladie (« illness narrative ») et tentera de répondre à la question : comment se disent les maux, physiques ou psychiques, avec les mots du récit ? L’étude portera sur deux œuvres :

• un récit de fiction : The Story of Forgetting (2008) de Stefan Merrill Block,
• une nouvelle : « The Yellow Wallpaper » (1892) de Charlotte Perkins Gilman

Il s’agira d’étudier les modes d’énonciation de la maladie (et de la douleur), ainsi que les modes de représentation du corps ou de l’esprit malades dans deux types de récit (fiction, nouvelle) à la première et à la troisième personne. On s’intéressera aussi aux formes de résistance que peut fournir l’écriture (humour, ironie, parodie, discours métaphorique ou fragmentation pour ne citer que quelques exemples) avant de tenter une évaluation de l’approche dite « vitaliste » des philosophes Georges Canguilhem, Gilles Deleuze ou, plus récemment, Philippe Godin.

Dans le prolongement de ce premier volet, la seconde partie du séminaire permettra d’aborder des textes d’écrivaines américaines dans lesquels la question du trauma tient une place centrale. Ce volet s’articulera dans un premier temps autour des modes de représentation du corps en souffrance, corps qu’il s’agit de concevoir autant dans sa dimension individuelle (un corps de femme ici) que collective (le corps social). Nous nous pencherons ensuite sur des textes qui tentent de mettre en mots l’indicible d’une expérience traumatique, qu’il s’agisse de l’holocauste (Ozick) ou de l’odyssée des « picture brides », confrontées à la réalité du « Rêve » américain et condamnées à l’oubli dans les camps d’internement pour Japonais lors de la Seconde Guerre mondiale. Les œuvres au programme sont les suivantes :

• les deux nouvelles rassemblées dans le recueil The Shawl (1989) de Cynthia Ozick,
• un roman contemporain : The Buddha in the Attic (2011) de Julie Otsuka.

N.B. Il est vivement recommandé aux étudiants s’inscrivant à ce séminaire d’avoir lu Beloved de Toni Morrison (édition recommandée : New York, Vintage, 2004 [1987]). Il y sera fait référence au début du cours pour poser les jalons de la réflexion. L’essai de Morrison intitulé « The Site of Memory » (cf. bibliographie ci-dessous) fait partie des textes fondateurs dont la lecture est aussi conseillée en priorité.

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“Otherness” is a concept we handle with relatively fluidity – in our XXIst century language at least.  The umbrella term denotes the foreign, in gender, in nationality, in culture, in body and mind, it embraces what we do not understand, struggle to recognize, or cringe to self-appropriate. Introspectively, it refers to that part of ourselves we do not care to show, or have not come to terms with, indeed, have not yet discovered, and therefore have no control over.  Otherness comes to designate “us”. By contrast, the sixteenth and seventeenth centuries do not yet talk of otherness in this way. Not with this term, at any rate. That is not to say that the notion is not in circulation.  So how does early modern England think and express “otherness”? How does this notion receive expression and representation? This seminar explores the early modern stage, from Everyman and Faustus, to plays by Shakespeare, Webster and Dekker, with the aim of identifying what the pre and post-reformation theatres consider as to be “otherness” –from spitting images within to spitting diseases without – how they word it, perform it, and explore it.

Students will spend six weeks reading extracts from plays and critical theory (Lupton, Kottman), in particular, French critical theory (Levinas, Derrida). They will choose one topic among a set of topics put to them before 1^st November. They will write a paper of 700-800 words on the topic of their choice. The paper will be given in at the latest for the 1^st January.

Students are particularly invited, during the course, to take part in conversations and rehearsal in writing in weekly forums devised to the effect. This is a space where they ask questions in methodology and share ideas they are working around.

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In this seminar we will examine the essay, and more particularly the personal essay, as a form. What makes an essay an essay? What distinguishes it from related forms such as the letter, the article, the sermon, or the academic essay? The essay has often been characterized by its spontaneity, its lack of system—characteristics which make it difficult to define. According to one of its great American practitioners, Joseph Epstein, it is “a form of discovery,” and so entirely unpredictable.

One way to approach the essay is to look at its history. The modern prose essay was born just outside Bordeaux at the end of the sixteenth century with the publication of Michel de Montaigne’s Essais (1580). After 1603, when these were translated by John Florio, a wave of imitations appeared in English. Montaigne's title, and the word essay itself, alerted readers to the fact that they were about to read something new, that they were aproaching a new point of view, a renewal in perspective. Later, the essay proliferated with the rise of the periodical which created a market for essay writing.

Right from the beginning, the essay had an anti-authoritarian bent. Montaigne managed to avoid being accused of impiety by claiming his essays were merely sketches, and so of little importance. His strategy served to circumvent authority. Apparent humility has remained an attribute of the essay, which often begins with the particular—personal—experience of the essayist and connects it to universal questions. Other important characteristics of the essay are its questioning stance, its skepticim, its openness, and thus its anti-dogmatism. The essay is not a means of conveying the whole (or even a whole) truth. It is the expression one observer’s vision.

In the United States, a large body of work has been produced since colonial times. We will work chronologically, from Benjamin Franklin to Joan Didion.

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The subject of this seminar is the history of British radicalism, with a focus on two moments: the late 19^th century around the work of William Morris, and the post-war years, up to the 1980s.

It will explore the intellectual, artistic and material production both of Morris and his circle and of alternative cultures in the post-war period.

1^st 6 weeks: Béatrice Laurent

Steeped in the romantic poetic tradition as well as in Pre-Raphaelite art, William Morris’s program of artistic transformation of Victorian Britain was paradoxically a product of the age whose ‘civilization’ he was so adamant to condemn. Morris’s rejection of middle-class mass culture motivated his efforts to restore ancient crafts; to revive medieval ways of life such as the Victorians invented them; and finally to strive to make his dream of a better world come true through political activism.

News from Nowhere (1890), “a Utopian romance” as well as a book supporting anarchist ideology, details the radical reconstruction of society. It will serve as a base for the exploration of late-Victorian aesthetics and politics, and will help students appreciate the contemporary scope and significance of William Morris’s revolutionary cultural legacy.

2^nd 6 weeks: Mathilde Bertrand

The second half of the seminar will examine the evolutions of radicalism in post-war Britain through the development of alternative cultures and “new social movements”, while exploring intellectual debates within the British left. Developing in arenas outside of parliamentary politics, post-war radicalism sought to combine theory and practice with a view to redefining political action. The seminar will pay close attention to artistic expression and cultural practices within radical cultures. The themes covered will include the intellectual debates of the New Left in the late 1950s and early 1960s; the cultural politics of the underground in the 1960s; the challenges of feminism; the emergence of participatory forms of political action around “community politics” and “community arts” practices; the influence of Black and Asian political and cultural organisations on a post-colonial critique of Britain’s imperial legacies; the cultural and class politics of Punk and the question of its position in the British history of radicalism.

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Il est recommandé à tous les étudiants inscrits dans le Master Recherche d’assister à un maximum de manifestations scientifiques relatives au champ anglophone : civilisation, littérature, cinéma, traduction, traductologie, linguistique. Il pourra s’agir de conférences, colloques, journées d’étude, séminaires organisés par les Unités de recherche, UMR ou l’École Doctorale de l’université Bordeaux Montaigne, ou encore par d’autres instances, en fonction du projet de recherche ou professionnel ou des centres d’intérêt de chaque étudiant. Cependant les manifestations organisées par l’UR CLIMAS (Cultures et
Littératures des Mondes AnglophoneS) (https://climas.u-bordeaux-montaigne.fr/), et notamment le séminaire mensuel Intersections, devront être considérés en priorité dans la mesure où le MASTER d’Études Anglophones est adossé à cette unité de recherche, qui rassemble la majorité des enseignants
chercheurs du département des Pays anglophones.

A la rentrée universitaire, les étudiants seront renvoyés à un calendrier des diverses manifestations suggérées, sans que cette liste soit exhaustive.

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This seminar aims at stimulating new readings of American literature through the lens of theories that have developed in the field of gender and women’s studies over the last decades. The students will be introduced to a wide array of critical perspectives, ranging from early advocates of gynocriticism and theoreticians of écriture féminine to champions of intersectionality, queer studies, masculinity studies, and ecofeminism. Special attention will be paid to the development of Black and Chicana feminist discourse and to their contribution to gender politics. Such key concepts as revision, mestizaje, silence, queering, performance, empowerment, resistance, embodiment, margin and center will be used to foster a revaluation of certain canonical or lesser-known texts and, sometimes, to uncover hidden layers of meaning beneath more conventional readings.

The literary texts included will be drawn from different periods and from a variety of genres (novel, short fiction, poetry). Extracts from works by Charlotte Perkins Gilman, Emily Dickinson, Edith Wharton, Willa Cather, Alice Walker, Sylvia Plath, Adrienne Rich, Toni Morrison, Carmen Tafolla, Paula Gunn Allen, Chimamanda Ngozi Adichie, and many more will be analysed and discussed in class but the students are also invited to offer reading suggestions of their own if they wish to do so.

This seminar will be conducted in French and in English.

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‘Victorian’ qualifies a particular set of values, perception and experiences reflected in the literature and culture of the nineteenth century. In a collective act of interactional storytelling, the Victorians communicated their values and experiences through narratives supported by emblematic images, which purported to explain ‘natural facts,’ while they naturalized their ideological visions. To fully appreciate the depth of associations which enriches the understanding and appreciation of Victorian texts and objects, an analysis of the man-made myths they embody is required.

The focus of the seminar will be on identifying key images in the Victorian imagination and analyzing the process through which these figures became loaded with meaning.

Throughout this seminar, we will be asking how, in an age of growing class conflict, gender (re)definition, technological progress, and scientific enquiry, symbolic figures aggregated hypotheses emanating from various fields of interest. Oral presentations will be supported by visual material and will explore the complexities and contradictions crystallized in iconic images considered in a Barthesian perspective as products of the Victorian cultural history.

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Il s’agira dans ce séminaire d’essayer de circonscrire et de qualifier un espace littéraire à la fois un peu flou et un peu furtif, niché entre les deux systèmes de signification littéraires majeurs et constitués que sont le Réalisme et le Modernisme anglais. Il s’agira de démontrer à la fois la cohérence et l’intérêt formel de cette période intermédiaire.

On montrera que des auteurs contemporains aussi apparemment hétérogènes que Dickens, Conrad, Stevenson ou Doyle partagent, au tournant du siècle, le même désir d’innovation littéraire ; ils entreprennent tous, chacun à sa manière, de redéfinir le rapport entre le réel et la représentation. Dans cette période de latence littéraire où le réalisme classique semble avoir perdu de sa pertinence, et où le modernisme ne s’est pas encore érigé en système, ces auteurs ont précisément en commun cette position historique transitoire, ce désir de s’installer sciemment dans l’imminence, et d’y puiser les structures d’un texte nouveau, encore à inventer.

Tous exploitent le caractère aventureux et indéfini de cette période littéraire que l’on peut, en suivant Barthes, qualifier de « Neutre », au sens où elle cède à la tentation de déjouer les paradigmes. Tous investissent cet espace aventureux de l’avènement pour y puiser l’inspiration d’une littérature nouvelle. On s’attachera donc à montrer que loin d’être un prolongement ou une annonce, une fin de partie réaliste ou un avant-dire moderniste, cette fin de siècle redéfinit le texte littéraire autour d’un contexte commun, d’une problématique commune, et de stratégies littéraires similaires. Tous ces auteurs, au-delà de leurs différences, exploitent l’indécision historique contextuelle, et proposent, autour de la redéfinition du roman d’aventure, une littérature soucieuse que la stabilisation textuelle soit toujours provisoire, que le sens ne prenne pas.

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Ce séminaire structurant sur le 19ème siècle britannique, est centré sur Londres et les ailleurs. Londres est le centre névralgique du 19ème siècle anglais, un objet incontournable des études d’anglicistes – elle se prête donc très bien à une approche pluridisiplinaire, civilisationnelle, artistique, historique, et littéraire. Des éclairages complémentaires donneront à voir la spécificité de la capitale, au 19ème siècle. Mais Londres est aussi une invitation au voyage, spatiale (les étrangers qui visitent Londres, mais également, à l’inverse, les ailleurs de l’Empire/Commonwealth, l’orientalisme qu’ils génèrent) mais aussi temporelle : Londres est aujourd’hui une figure, elle se prête à tous les engouements « néo », et le Londres victorien semble résolument moderne.

N. Jaëck traitera de la représentation du paysage urbain chez Dickens, du développement de la banlieue, dont la représentation littéraire conduit à une prise de position politique et à une forme de mutation narrative. Elle comparera cette représentation à celle de Doyle, et à celle de Conrad, où le quai génère l’aventure. La persistance de l’imaginaire de Londres dans la fiction néovictorienne pourra également être abordée.

Ph. Chassaigne évoquera l’underworld homosexuel du Londres victorien, à travers des documents variés: le roman pornographique Tales of the City of the Plain, or, the Confessions a Mary-Ann (disponible sur archive.org), le journal Illustrated Police News en ce qui concerne l’affaire “Boulton and Park” encore le procès d’Oscar Wilde.

B. Laurent proposera une réflexion sur la Tamise comme lieu de passage, de pollution, de perdition. De 1858, année de “la grande puanteur”, aux titanesques travaux de construction des quais, la gestion de l’eau fluviale, et son assainissement furent au coeur des préoccupations des Londonniens. A travers l’analyse d’un corpus de textes et d’images, nous examinerons les faits et l’imagerie qui étaient associés au fleuve.

Trevor Harris traitera de l’expansion de Londres tout au long du dix-neuvième siècle. La capitale est perçue comme lieu de déperdition ou de déclin à travers des guides ou enquêtes sociales, ou encore des récits de voyage : un lieu étrange(r), déjà un « ailleurs ». Cette capitale impériale maintenant disparue perdure encore, pourtant, aujourd’hui dans des objets et pratiques néo-victoriens qui tentent de la faire revivre et de nous la rendre de nouveau familière.

Laurence Machet s’intéressera au système carceral à travers l’étude des hospices pour indigents (workhouses) et des asiles. Alors que le dix-neuvième siècle est marqué en Grande-Bretagne par une formidable expansion, les lieux emblématiques de l’époque sont des espaces de confinement, ce qui conduira à réexaminer la notion de ‘care’.

A. Sotropa abordera la sculpture victorienne sous différents aspects : commandes publiques et commandes privées (du monument public à la statuette( dans une ville qui, sur le plan artistique, cherche à rivaliser avec Paris. La génération des sculpteurs actifs dans les années 1880-1900 semblent rejeter l’exemple rodinien, adopté par toute l’Europe, et forger une nouvelle esthétique : la New Sculpture. 

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Partant du présupposé que les différences sexuées sont au fondement d’une structure inégalitaire Homme/Femme à laquelle se greffe d’autres formes de domination, notamment de race et de classe, et que cette inégalité résulte d’une construction sociale reposant sur des préjugés et des stéréotypes, nous explorerons comment ces mécanismes d’assignation de genre sont à la fois reflétés, construits mais aussi remis en cause dans la littérature. L’enjeu du séminaire est de réfléchir aux processus de construction et de déconstruction du genre dans un corpus de textes littéraires anglophones et francophones, et aussi dans les va-et-vient entre les langues et les cultures, dans la mesure où le déplacement géographique induit aussi, très souvent, un déplacement des enjeux sexués et textués : comment le genre s’inscrit-il dans la littérature et comment se traduit-il ?

Nous envisagerons l’espace littéraire comme un espace symbolique où les modèles genrés sont aptes à être transgressés et contestés. Nous alternerons pour ce faire cours théorique et analyse textuelle de textes littéraires proposés en langue anglaise et française. Ces textes seront systématiquement contextualisés et historicisés, afin de voir comment l’écriture et la traduction littéraires sont déterminées par l’idéologie. Enfin, nous nous demanderons quelles peuvent être les modalités d’une traduction littéraire dite « féministe » et quels sont les apports possibles de la théorie queer à l’analyse littéraire et traductologique.

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The mask on stage is a fundamental topic in theatre studies that has received much coverage. Less studied, arguably, is the moment when the mask comes off, or down. The fall of the mask on stage always creates a gasp, a smile, a sense of horror, awe, satisfaction amid the audience as with the characters who witness the event. Which ever way you look at it, this becomes a public event. This seminar explores our reactions in such moments, on stage, by asking : What is the character letting fall, when it lets fall its mask? What do we include in the definition of a mask ? In deed, depending on how we understand the concept of the mask, the “fall” can take on a variety of different significances, and the consequences of such an event can make the play fall in the category of a comedy, or a tragedy. This seminar is about character identity as much as it is about audience response, or the representation of risk running, immunity, disease, loss of self, loss of life.

The first section of the seminar, from weeks 1 to 6 explore our response to the « existential » nature of the theatrical drop of the mask. Weeks 6 to12 the semester concentrate on the risks run when the mask falls : risks of losing face, when discovered by the enemy, or even risks of losing one’s life in times of crisis, in times of an epidemic. 

Students will each week be given an extract of a play with supporting critical material to read. The seminar will provide a supporting analysis in the shape of a video, All documents are provided on the e-moodle platform. Students are invited to explore language, gesture, costumes, as well as to think about the language on disease (and the spread of) that spans through the plays.

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Elizabeth Guilhamon : « Grimm – transnational, transmedial”

Au XIX^e siècle, le conte, genre littéraire très ancien, est de nouveau au goût du jour en Europe. Dans le monde germanique comme ailleurs, à différentes époques, les célèbres frères Grimm ne furent pas les seuls à s’intéresser à cet aspect de la culture populaire. Il est des intrigues et personnages qui donnèrent et donnent lieu à différentes versions d’une histoire, à des variations sur un même mode, selon le pays ou le transcripteur. Les contes ont en effet depuis toujours une dimension transnationale marquée. 

La teneur de l’un de ces textes recueillis par Jakob et Wilhelm Grimm, Frau Holle, sera d’abord examinée sous l’angle littéraire, puis en termes de transmédialité à partir d’adaptations cinématographiques réalisées en différents temps et lieux (RFA 1957, RDA 1963, Tchécoslovaquie/RFA/Autriche 1985, Allemagne 2008 et 2019).

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Séminaire 1 (12h) - Hélène Camarade « Penser le samizdat. L’autoédition en Europe centrale et orientale (1953-1991) »

Le samizdat désigne le phénomène de l’autoédition clandestine ou semi-clandestine qui se développe dans le « bloc de l’Est » à partir de la mort de Staline et jusqu’après la chute du mur de Berlin pour contrer la censure et le contrôle de l’espace public par les différents partis communistes. Il se manifeste autant dans le domaine de l’écrit (ouvrages, revues, manifestes) que dans celui du son (cassettes enregistrées sur magnétophones) ou des arts plastiques (tableaux, performances, livres d’artistes). Dans chaque pays satellite de l’Union soviétique, le samizdat obéit à une chronologie et à des caractéristiques spécifiques. 

Ce séminaire se déroulera en partie en tandem avec un séminaire de master en études slaves de l’université Paris Sorbonne, piloté par Luba Jurgenson et Xavier Galmiche (format hybride, participation via zoom) et en partie en présentiel uniquement avec la promotion bordelaise.

Nous alternerons ainsi l’analyse du samizdat en Europe centrale et orientale (zoom) et l’analyse spécifique du samizdat est-allemand en RDA.

Séminaire 2 (12h) - Christine Mondon : « L’opéra de Mozart »

Le monde de l’opéra est en pleine mutation. L’empereur Joseph II voulait un opéra en allemand pour son Burgtheater de Vienne, théâtre inauguré en 1741 et destiné à l’opéra en langue allemande. Mozart relève le défi en composant L’Enlèvement au sérail, créé le 16 juillet 1782. Ce premier grand opéra en langue allemande est construit tel un Singspiel, cette forme théâtrale typiquement germanique alternant parties chantées et parlées. Mozart poursuit dans La Flûte enchantée, son chef-d’oeuvre écrit quelques mois avant sa mort.

Ce cours propose un parcours à travers l’opéra en langue allemande à partir de l'étude de ces deux opéras de Mozart.

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Les étudiant.es rédigent un mini-mémoire sous la direction d’une directrice ou d’un directeur de recherche. Le mini-mémoire du S2 peut être adossé aux séminaires de recherche du S2. Il peut aussi être un mémoire d’étape pour le futur mémoire de M2. Les étudiant.es précisent ainsi leur projet de mémoire (disciplines, écriture, méthode, etc.)

Les étudiant.es choisissent leur direction de recherche en fonction des spécialités des enseignant.es-chercheur/ses de l’équipe pédagogique (voir récapitulatif, p. 4).

Plus courts que les mémoires de M2, les mini-mémoires répondent néanmoins aux mêmes critères d’exigence. (voir plus loin le descriptif des exigences du mémoire au S4).

Ils représentent environ 15 pages rédigées (hors annexes).

Spécificités des mini-mémoires de traduction :

Le mini-mémoire comporte une introduction, une traduction d’une dizaine de feuillets*, suivie d’une réflexion sur les difficultés rencontrées au cours de l’exercice. Il se termine par une conclusion et une bibliographie.

Le choix du texte se fait en concertation avec le directeur ou la directrice de mémoire. Il doit comporter un caractère inédit.

Dans le commentaire de traduction, on pourra expliciter la démarche de traduction. Ce commentaire est problématisé, c’est-à-dire qu’il s’organise autour de quelques points importants, de problèmes repérés au cours de la lecture et au cours de la traduction

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Organisation des Mastériales en études germaniques (en mars ou avril 2023)

Les Mastériales ont pour but d’offrir aux étudiants de M1 et de M2 la possibilité d’échanger sur leurs travaux de mémoire avec d’autres mastérant.es, des doctorant.es et des chercheur/ses confirmé.es. Il ne s’agit pas d’exposer un travail achevé, mais plutôt de présenter le parcours effectué pour choisir son sujet et son corpus, problématiser et structurer son travail, et d’échanger autour de la méthode envisagée et des difficultés rencontrées. Présenter ses travaux de manière synthétique est un exercice très formateur et la discussion avec d’autres chercheurs, débutants comme confirmés, permet d’enrichir sa réflexion. Les étudiant.es seront accompagné.es dans la préparation de leur présentation.

Une autre dimension de cette UE porte sur l’organisation concrète de la journée : élaboration du programme, élaboration du budget, demande de financement, actions de communication (affichages, réseaux sociaux), etc. Cela leur offrira une première expérience dans l’organisation d’une manifestation scientifique.

L’UE est à destination des M1 et des M2. Le volume horaire sera réparti entre des ateliers en début de semestre, puis la journée à proprement parler.

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Le mémoire de recherche, préparé sur deux ans, constitue l’une des bases principales de la formation de l’étudiant.e de master. Le thème de recherche, choisi en concertation avec un enseignant-chercheur du département des études des mondes anglophones, aura été posé au plus tard en fin de M1. L’année de M2 est consacrée à l’approfondissement de la recherche et à la rédaction du mémoire. En fin de S3, une étape de bilan donne lieu à une série de vérifications destinées à soutenir l’étudiant.e dans sa recherche et à ajuster ses efforts avant les dernières étapes préalables à la rédaction puis à la soutenance. Cette étape n’exclut naturellement pas d’autres entrevues avec le directeur ou la directrice de mémoire à d’autres moments du M1 ou du M2.

La soutenance doit avoir lieu au plus tard le 30 juin de l’année de M2. Une dérogation peut être demandée par l’étudiant.e pour report de soutenance (au plus tard le 15 septembre de l’année universitaire suivante). Les motifs de dérogation sont définis de façon très rigoureuse : recherche de terrain (par exemple recherche en bibliothèque à l’étranger ou conduite d’entretiens nécessitant un traitement particulier), problèmes de santé. Les dérogations sont accordées par le VP CFVU. Les demandes de dérogation doivent donc être adressées directement au VP CFVU et envoyées au bureau de M. Frédéric Cerf (Bureau des Masters, Bâtiment d’accueil), accompagnées d’une lettre du directeur / de la directrice de mémoire.

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This seminar is intended to be an introduction to the existence of phonetic variation and change in in present and recent days English, and to give students some tools to detect and analyse this variation. Far from being a theoretical course on the major changes that took place in the history of English, this class will focus on language as can be directly accessed by us using recent and contemporary sources and tools. It will be made of three main parts:

• 1/ How pronunciation was indicated in older dictionaries as objects of knowledge and culture, starting from 16^th and 17^th century books, and mainly focusing on 18^th to 20^th century dictionaries. We will try to deceipher their various transcriptional methods in times when phonetic alphabets did not exist yet, including their lacks and inconsistencies. We will also study the way dictionaries gradually turned from prescriptivist objects meant to dictate an idealized view of the language, into present-day descriptivist objects that try to show the language as it actually is.
• 2/ How a collection of dictionaries from various periods can be used as a relevant corpus used to identify and explain phonetic variation and change in present-day English as well as from a historical perspective, including the way new linguistic features can be born and spread through the language. We will tackle the methodological and epistemological aspects of what a corpus is and how to consider it reliable on account of what is or is not to be found in it. We will also learn how to use the electronic versions of the latest pronunciation dictionaries so as to use them as a way to detect ongoing change in recent and contemporary English. Additionally, we will discover a few other electronic corpora and tools (OED, BNC/COCA, Google Ngram Viewer) that can help us interpret the data we can find in dictionaries.
• 3/ How to collect, annotate and analyse oral English. The last part of the seminar will offer an introduction to the use of the speech analysis software PRAAT. We will discover what a spectrogram is in order to describe and analyse phonetic variation directly from audio recordings: personal, contextual, regional variation, etc. Do you remember what a sinusoid and wavelength are? In order to define and describe stress, vowels, consonants and intonation from an accoustic perspective, we will tackle a few elements of physics through PRAAT, such as the distinction between noise and sounds, but also intensity, voice pitch and the formant structure of vowels.

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Linguistics is frequently misconstrued as "abstract", "dry and technical", "removed from real life situations". Do linguists really inhabit a different world from the rest of academia? Are they self-indulgent theoreticians? 

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This seminar aims at studying the rich connections between the worlds of music, politics and religion in 18^th-century Britain. Following George Frederic Haendel’s arrival in England in 1712 (originally as Georg Friedrich Händel, from Germany), the production of court music, operas and religious oratorios resulted from an intense and fruitful dialogue between composers, men of the Church and the world of politics. While composers, Handel and others, massively sought inspiration from the stories told in the Old Testament, the Anglican church viewed music as a means to “illustrate” their belief that England was, indeed, the New Jerusalem. Politicians – mostly the Crown and the Court – extensively relied on musical compositions, commissioned or not, to build up the nation’s narrative.

Although never an official composer per se, Haendel played a major role in this cultural/religious/political project. His many hymns, odes and oratorios form a coherent body of musical works whose religious, political and ideological dimensions offer a fascinating insight into a more general issue: how can art take part in the building up of a nation’s identity?

Students DO NOT need to know how to read music to take up this seminar. Written sources from librettos, newspapers, diaries, letters, pamphlets as well as simply listening to pieces of music will serve as a diverse and easily accessible material for the various presentations.

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The subject of this seminar is the history of British radicalism, with a focus on two moments: the late 19^th century around the work of William Morris, and the post-war years, up to the 1980s.

It will explore the intellectual, artistic and material production both of Morris and his circle and of alternative cultures in the post-war period.

1^st 6 weeks: Béatrice Laurent

Steeped in the romantic poetic tradition as well as in Pre-Raphaelite art, William Morris’s program of artistic transformation of Victorian Britain was paradoxically a product of the age whose ‘civilization’ he was so adamant to condemn. Morris’s rejection of middle-class mass culture motivated his efforts to restore ancient crafts; to revive medieval ways of life such as the Victorians invented them; and finally to strive to make his dream of a better world come true through political activism.

News from Nowhere (1890), “a Utopian romance” as well as a book supporting anarchist ideology, details the radical reconstruction of society. It will serve as a base for the exploration of late-Victorian aesthetics and politics, and will help students appreciate the contemporary scope and significance of William Morris’s revolutionary cultural legacy.

2^nd 6 weeks: Mathilde Bertrand

The second half of the seminar will examine the evolutions of radicalism in post-war Britain through the development of alternative cultures and “new social movements”, while exploring intellectual debates within the British left. Developing in arenas outside of parliamentary politics, post-war radicalism sought to combine theory and practice with a view to redefining political action. The seminar will pay close attention to artistic expression and cultural practices within radical cultures. The themes covered will include the intellectual debates of the New Left in the late 1950s and early 1960s; the cultural politics of the underground in the 1960s; the challenges of feminism; the emergence of participatory forms of political action around “community politics” and “community arts” practices; the influence of Black and Asian political and cultural organisations on a post-colonial critique of Britain’s imperial legacies; the cultural and class politics of Punk and the question of its position in the British history of radicalism.

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Ce séminaire propose d’étudier l’écriture de la souffrance — qu’elle soit physique, mentale ou morale, consécutive à une maladie ou à une expérience traumatique — dans la littérature américaine, et le rôle que joue l’écriture face à la maladie ou au trauma. Il sera divisé en deux parties.

La première partie s’intéressera au récit de maladie (« illness narrative ») et tentera de répondre à la question : comment se disent les maux, physiques ou psychiques, avec les mots du récit ? L’étude portera sur deux œuvres :

• un récit de fiction : The Story of Forgetting (2008) de Stefan Merrill Block,
• une nouvelle : « The Yellow Wallpaper » (1892) de Charlotte Perkins Gilman

Il s’agira d’étudier les modes d’énonciation de la maladie (et de la douleur), ainsi que les modes de représentation du corps ou de l’esprit malades dans deux types de récit (fiction, nouvelle) à la première et à la troisième personne. On s’intéressera aussi aux formes de résistance que peut fournir l’écriture (humour, ironie, parodie, discours métaphorique ou fragmentation pour ne citer que quelques exemples) avant de tenter une évaluation de l’approche dite « vitaliste » des philosophes Georges Canguilhem, Gilles Deleuze ou, plus récemment, Philippe Godin.

Dans le prolongement de ce premier volet, la seconde partie du séminaire permettra d’aborder des textes d’écrivaines américaines dans lesquels la question du trauma tient une place centrale. Ce volet s’articulera dans un premier temps autour des modes de représentation du corps en souffrance, corps qu’il s’agit de concevoir autant dans sa dimension individuelle (un corps de femme ici) que collective (le corps social). Nous nous pencherons ensuite sur des textes qui tentent de mettre en mots l’indicible d’une expérience traumatique, qu’il s’agisse de l’holocauste (Ozick) ou de l’odyssée des « picture brides », confrontées à la réalité du « Rêve » américain et condamnées à l’oubli dans les camps d’internement pour Japonais lors de la Seconde Guerre mondiale. Les œuvres au programme sont les suivantes :

• les deux nouvelles rassemblées dans le recueil The Shawl (1989) de Cynthia Ozick,
• un roman contemporain : The Buddha in the Attic (2011) de Julie Otsuka.

N.B. Il est vivement recommandé aux étudiants s’inscrivant à ce séminaire d’avoir lu Beloved de Toni Morrison (édition recommandée : New York, Vintage, 2004 [1987]). Il y sera fait référence au début du cours pour poser les jalons de la réflexion. L’essai de Morrison intitulé « The Site of Memory » (cf. bibliographie ci-dessous) fait partie des textes fondateurs dont la lecture est aussi conseillée en priorité.

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This seminar explores one of the richest periods in the history of the American cinema. For many reasons (economic as well as cultural and socio-political ones), the 1970s saw the budding of a new kind of cinema that was totally opposed to the earlier classical way of making films in Hollywood.

We will therefore first analyze these reasons, before dealing with this new conception of the cinema in those days. The core of that seminar will be the detailed study of the most typical features of the main films of the period. The classes will alternate the study of some representative scenes with a more global view of how the cinema was conceived by all these talented directors (Bogdanovich, Penn, Hopper, Altman, Coppola, Scorsese, Friedkin, De Palma…) and by some producers (Schneider, Rafelson, Evans…). There will also be a focus on William Friedkin, whose career does encompass the most striking facets of that conception of the cinema, the director having somehow managed to outlive the glorious 1970s to enrich his filmography in the 21th century with films that still ensue from the canon of the now late New Hollywood.

And so, we will eventually see the reasons why this New Hollywood ended in the early 1980s, and we will look for some traces of its heritage in the cinema of the following decades, not only in Hollywood (and in Friedkin’s filmography) but also around the world (Lars Von Trier’s and Thomas Vinterberg’s “Dogme 95 Manifesto” sharing, for examples, some beliefs in the “Cinéma Vérité” advocated in the New Hollywood).

As mentioned before, the class will be based on the study of some excerpts, and this requires the active participation of the students who will be asked to comment on some aspects of the studied scenes.

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“Otherness” is a concept we handle with relatively fluidity – in our XXIst century language at least.  The umbrella term denotes the foreign, in gender, in nationality, in culture, in body and mind, it embraces what we do not understand, struggle to recognize, or cringe to self-appropriate. Introspectively, it refers to that part of ourselves we do not care to show, or have not come to terms with, indeed, have not yet discovered, and therefore have no control over.  Otherness comes to designate “us”. By contrast, the sixteenth and seventeenth centuries do not yet talk of otherness in this way. Not with this term, at any rate. That is not to say that the notion is not in circulation.  So how does early modern England think and express “otherness”? How does this notion receive expression and representation? This seminar explores the early modern stage, from Everyman and Faustus, to plays by Shakespeare, Webster and Dekker, with the aim of identifying what the pre and post-reformation theatres consider as to be “otherness” –from spitting images within to spitting diseases without – how they word it, perform it, and explore it.

Students will spend six weeks reading extracts from plays and critical theory (Lupton, Kottman), in particular, French critical theory (Levinas, Derrida). They will choose one topic among a set of topics put to them before 1^st November. They will write a paper of 700-800 words on the topic of their choice. The paper will be given in at the latest for the 1^st January.

Students are particularly invited, during the course, to take part in conversations and rehearsal in writing in weekly forums devised to the effect. This is a space where they ask questions in methodology and share ideas they are working around.

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In this seminar we will examine the essay, and more particularly the personal essay, as a form. What makes an essay an essay? What distinguishes it from related forms such as the letter, the article, the sermon, or the academic essay? The essay has often been characterized by its spontaneity, its lack of system—characteristics which make it difficult to define. According to one of its great American practitioners, Joseph Epstein, it is “a form of discovery,” and so entirely unpredictable.

One way to approach the essay is to look at its history. The modern prose essay was born just outside Bordeaux at the end of the sixteenth century with the publication of Michel de Montaigne’s Essais (1580). After 1603, when these were translated by John Florio, a wave of imitations appeared in English. Montaigne's title, and the word essay itself, alerted readers to the fact that they were about to read something new, that they were aproaching a new point of view, a renewal in perspective. Later, the essay proliferated with the rise of the periodical which created a market for essay writing.

Right from the beginning, the essay had an anti-authoritarian bent. Montaigne managed to avoid being accused of impiety by claiming his essays were merely sketches, and so of little importance. His strategy served to circumvent authority. Apparent humility has remained an attribute of the essay, which often begins with the particular—personal—experience of the essayist and connects it to universal questions. Other important characteristics of the essay are its questioning stance, its skepticim, its openness, and thus its anti-dogmatism. The essay is not a means of conveying the whole (or even a whole) truth. It is the expression one observer’s vision.

In the United States, a large body of work has been produced since colonial times. We will work chronologically, from Benjamin Franklin to Joan Didion.

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En 2022-23, ce séminaire sera exceptionnellement mutualisé avec le séminaire suivant :

1MKDM32 : Échanges et médiations - Tristan Coignard : « L’éducation à la citoyenneté en Allemagne (1789-1933) »

Dès le XVIII^e siècle s’impose, dans l’espace germanophone, l’idée selon laquelle l’individu doit être éduqué pour devenir à la fois membre de l’humanité (Mensch) et membre d’une communauté politique (Bürger). En l’absence d’une structure étatique unifiée avant 1871 et d’une tradition démocratique avant 1918, la question de l’éducation à la citoyenneté se pose de manière complexe : faut-il se contenter de former les sujets d’un souverain ou promouvoir, dans des régimes autocratiques, une nouvelle forme de citoyenneté qui implique des avancées démocratiques et des revendications d’unité nationale ? Le Bürger doit-il être éduqué dans une perspective exclusivement patriotique ou faut-il prendre pour référence le Weltbürger, ce qui implique de dépasser les limites nationales et, éventuellement, de viser l’universel (Bildung des Menschen) ? Comment former les citoyennes et les citoyens au sein d’un peuple qui n’a jamais connu d’institutions démocratiques établies avant la fin de la Première Guerre mondiale ?

Trois phases seront plus particulièrement étudiées au cours du semestre :

• La période après 1789, avec les réactions d’adhésion, de rejet ou d’adaptation face aux modèles de citoyenneté issus des Révolutions américaine et française
• La période autour de 1848/1849, avec la tentative d’instaurer un modèle allemand de citoyenneté, qui s’appuie sur la perspective d’un régime démocratique, d’une unité nationale et d’une solidarité internationale
• La période après 1918, avec la tentative de faire d’une citoyenneté de plein droit la pierre de touche d’institutions républicaines et d’une éducation civique démocratique.

Portant sur une sélection de textes issus de ces trois phases, le séminaire sera l’occasion de réfléchir au sens des concepts de Bürger, Staatsbürger, Bürgererziehung ou encore Bildung des Menschen dans des contextes différents de celui d’un État de droit démocratique.

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