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Méthodologie de Projet Professionnel de l’Étudiant (PPE)
Le PPE poursuit un double objectif. Le premier consiste à rendre l’étudiant acteur de l’élaboration de son parcours de formation et de son projet professionnel, en le confrontant aux réalités professionnelles d’un domaine choisi par lui.  
Le second est de lui faire acquérir à cette occasion une méthode de travail issue de celle de la recherche scientifique. 
Le cours constitue une introduction aux questions d'orientation et d'insertion professionnelle. Il s’agit de s’approprier des méthodes et des outils qui pourront, selon les besoins et les contraintes de chacun être mobilisés dans le cadre d’un processus d’élaboration et de mise en œuvre de projets de formation et de projets professionnels. 
Le contenu pédagogique se répartit en trois thèmes : 
- « Construire le parcours », 
- « Découvrir l'environnement professionnel », 
- « Élaborer les candidatures ».

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Responsable : J.Berthier

LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES DE DESCARTES

Le cours magistral entend proposer une introduction à la philosophie cartésienne à la faveur d’une lecture suivie des Méditations métaphysiques. Souvent considérée comme un tournant majeur dans l’histoire de la philosophie, jetant les bases de la philosophie moderne, cette œuvre renouvelle en effet par la radicalité de l’expérience de pensée qu’elle propose un grand nombre de problématiques sur le plan de la philosophie de la connaissance, de la métaphysique et ou de l’anthropologie. Les travaux dirigés seront consacrés à l’étude d’extraits choisis de l’œuvre.

Nous travaillerons sur l’édition suivante :

R. Descartes, Méditations métaphysiques, Objections et réponses édition J-M. Beyssade, Garnier Flammarion, 2011

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Responsable : Philippe Caumières

L’objectif du cours est de permettre à chacun d’acquérir les bases d’une culture philosophique indispensable à tout esprit critique. Si cela suppose le contact direct et précis avec les œuvres de la tradition, il s’agira plutôt d’inviter au questionnement philosophique que de proposer des savoirs doctrinaux arrêtés à partir d’un fil directeur tenant de l’anthropologie philosophique au premier semestre et de la philosophie politique au second.

L’anthropologie, son étymologie l’indique assez, relève de la construction d’un discours sur l’humain qui, loin d’être un objet d’étude parmi d’autres, a toujours fait problème depuis l’aube grecque où il est présenté comme énigme jusqu’à nos jours où certains défendent sa spécificité quand d’autres ne le considèrent que comme un simple vivant.

Quant à l’ordre politique, il sera abordé à partir des apories que manifeste son lien avec la démocratie entendue comme l’organisation d’une société à proprement parler autonome, c’est-à-dire d’une société qui se donne elle-même ses lois. Se pose en effet le problème du fondement de l’institution sociale (la démocratie ne pouvant qu’être auto-instituée) ; ce qui renvoie à celui de la loi, nécessaire en son principe, mais toujours contestable dans sa particularité ; et, partant, à celui du type d’être du citoyen (seuls des individus éduqués par et dans la démocratie peuvent envisager la mise en place d’une société démocratique).

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Responsable : S. Demazeux

Histoire(s) de la folie

Dans ce cours, il s’agira de comprendre comment un objet d’investigation, la folie, a été appréhendé par les médecins, les historiens et les philosophes au cours des siècles. Il s’agira d’abord de déterminer les difficultés épistémologiques, repérées depuis longtemps, auxquelles se trouve confrontée toute tentative de circonscrire positivement la folie. Qu’est-ce que la folie ? Est-elle singulière, est-elle plurielle ? Est-ce un accident de l’existence, ou est-ce une maladie (voire un ensemble de maladies) ? Comment la culture influence-t-elle nos représentations de ce que cela signifie que d’être fou et d’être un malade mental ? 

 Il s’agira par la même occasion de réfléchir sur les présupposés théoriques posés par le projet même de réaliser une histoire de la folie. Comment procéder pour faire l’histoire d’un objet si fuyant ? Et quelles conditions méthodologiques l’écriture d’une telle histoire requiert-elle ?  

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Responsable : B. Begout

Introduction à la phénoménologie

Notre but est ici de proposer une introduction générale à ce grand courant de la philosophie contemporaine qu’est la phénoménologie. Nous procèderons en trois temps : tout d’abord la fondation de la phénoménologie par Husserl, puis son inflexion existentiale chez Heidegger, et enfin sa conversion à la pensée du corps, de l’autre et du monde avec Merleau-Ponty, Levinas et Fink.

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Responsable : C. Bouton

« Que puis-je savoir ? Lecture de la Critique de la raison pure de Kant »

Ce cours sera une présentation de cette œuvre fondatrice de Kant, qui entend répondre à la question : « que puis-je savoir ? ». Seront notamment étudiées les parties suivantes : préfaces, introduction, esthétique transcendantale, déduction transcendantale, antinomies.

Il faudra apporter en cours l’ouvrage de Kant.

Kant, Critique de la raison pure » (traduction Tremesaygues et Pacaud, PUF, « Quadrige »).

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Méthodologie de Projet Professionnel de l’Étudiant (PPE)
Le PPE poursuit un double objectif. Le premier consiste à rendre l’étudiant acteur de l’élaboration de son parcours de formation et de son projet professionnel, en le confrontant aux réalités professionnelles d’un domaine choisi par lui.  
Le second est de lui faire acquérir à cette occasion une méthode de travail issue de celle de la recherche scientifique. 
Le cours constitue une introduction aux questions d'orientation et d'insertion professionnelle. Il s’agit de s’approprier des méthodes et des outils qui pourront, selon les besoins et les contraintes de chacun être mobilisés dans le cadre d’un processus d’élaboration et de mise en œuvre de projets de formation et de projets professionnels. 
Le contenu pédagogique se répartit en trois thèmes : 
- « Construire le parcours », 
- « Découvrir l'environnement professionnel », 
- « Élaborer les candidatures ».

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Responsable : M.JABIN

Vertu et choix de vie dans la philosophie antique 

Ce cours a pour point de départ théorique la thèse de P. Hadot selon laquelle les philosophies antiques ne sont pas seulement des savoirs abstraits définis par une démarche de réflexion critique du monde, mais aussi et surtout une manière de vivre et un choix de vie. Il s'agira de comprendre comment les philosophies platoniciennes, aristotéliciennes et épicuriennes remettent en question une conception archaïque de la vertu et proposent des modes de vie originaux définis par des préoccupations éthiques. De plus, les questionnements éthiques anciens ne sont pas isolés d'autres préoccupations tout aussi centrales : la question de la vertu est identifiée à la question du bonheur et à la question du savoir. Le problème général du cours est en ce sens : quel est le rapport entre la vertu, le bonheur et le savoir dans les choix de vies proposés par certaines philosophies antiques ?

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