Littérature 3

Enseignante : Géraldine PUCCINI

Ce séminaire se propose d'analyser quelques facettes de la représentation des femmes romaines à l'époque archaïque, à l'époque républicaine et à l'époque impériale, à partir d’un large corpus textuel constitué d'inscriptions funéraires, de textes appartenant à des genres littéraires divers (comédie, épopée, poésie élégiaque, historiographie, roman, lettres, discours, satire, mythologie) lus en traduction française. Entre réalisme sociologique, histoire des idées influencée par les récentes « gender studies », entre mythe et littérature, il s'agira de voir comment s'est créée et a évolué la représentation des femmes, quelles ont été leur place dans une société patriarcale et quels rôles elles ont été amenées à y jouer, quels objets littéraires elles ont constitués ; il s’agira de montrer comment se révèle une conception du féminin construit sur des stéréotypes dont l’héritage continue de se faire sentir.

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Enseignante : Mounira CHATTI

Littératures plurilingues du monde arabe (francophonie ; arabophonie ; Maghreb ; Machreq). Orientalisme et occidentalisme. Littérature et révolution. Exotisme, voyage, nomadisme, errance.

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Enseignante : Isabelle POULIN

Fonction critique de l’humour : le monde dans ses moindres détails

L’enjeu de ce séminaire est d’interroger ce qu’on appellera, à la suite de Jean Starobinski, « la relation critique », c’est-à-dire le rapport qu’entretient le lecteur avec un texte littéraire, en privilégiant ici le point de vue de l’humour.

D’une part, on lira un certain nombre d’ouvrages théoriques, pour définir l’humour et sa capacité particulière et non moins problématique à penser la littérature à l’échelle du monde - l’humour ayant pour objet, nous le verrons, de saisir le monde dans ses moindres détails, mais reposant sur des procédés et des effets difficiles à traduire d’une langue à l’autre. S’il existe bien un « sens littéraire de l’humour » (Jean-Marc Moura), il s’agira d’en étudier les conséquences pour les études littéraires : quel rapport d’altérité (à une œuvre, à une culture) permet-il de privilégier ?

D’autre part, on fera l’épreuve de relations critiques singulières, en lisant de près des textes littéraires. Le court récit de Dostoïevski, Une sale histoire (1862), servira de point de départ et de rayonnement (il est à l’origine d’une riche intertextualité) pour une pratique du commentaire attentive au sens de l’humour. D’autres textes littéraires seront convoqués, pourront être proposés par les participants au séminaire, pour mettre en évidence les effets du sens de l’humour sur le discours critique.

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