Master 2 Études culturelles : langues, lettres, arts

Renforcement des compétences langagières en anglais.

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Enseignante : Mounira CHATTI

Littératures plurilingues du monde arabe (francophonie ; arabophonie ; Maghreb ; Machreq). Orientalisme et occidentalisme. Littérature et révolution. Exotisme, voyage, nomadisme, errance.

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The time separating the Declaration of Sentiments (1848) from the 19^th amendment that granted American women the right of vote (1920) marked a turning point in the history of women in the US. Although a number of women rose to prominence in the male-dominated literary world of the second half of the 19^th century, most of them have long been forgotten. The recovery work to which feminist criticism gave an impulse in the 1970s and that is still ongoing today has drawn attention to the pivotal role played by some of these writers in the redefinition of women’s place in American society. This course will initiate a reflection on the way in which these women dealt with such issues as slavery, domesticity, industrialization and the rise of a visual culture in the fast-developing society of their times. Due attention will be paid to the Gothic genre that allowed them to express their most intimate concerns and anxieties under the cover of supernatural fiction, as well as to the regional sketch, a supposedly minor genre that some of them turned into an instrument of resistance to the dominant patriarchal ideology.

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Intervenante : Lise Segas, MCF Espganol

L’Amérique latine (ou Abya Yala) est actuellement le laboratoire le plus dynamique en matière de théories et de pratiques féministes intersectionnelles et décoloniales radicales et innovantes. Nombre d’actrices-teurs militant.e.s, théoricien.ne.s, activistes et/ou artistes, s’emploient  à questionner les cloisonnements du savoir et des pratiques de sa transmission, depuis un positionnement qui conteste la prééminence de la raison aux dépens du corps et des affects et la catégorie « objet de recherche », pour poser celle de sujets producteurs de connaissances. Iels s’inscrivent dans des écoles méconnues en Europe comme la pensée du sociologue colombien Orlando Fals Borda (la sentipensée) ou encore des féministes communautaires bolivien.ne.s et guatémaltèques (Julieta Paredes, María Galindo, Lorena Cabnal), entre autres, mais aussi hors de tout cadre conceptuel et théorique universitaire occidental (Victoria Santa Cruz).

Les pratiques artistiques sont à ce titre largement convoquées pour penser, vivre, exprimer et sentir autrement. Ce séminaire nous donnera l’occasion de découvrir à travers les musiques urbaines latino-américaines féministes (rap, reggaeton, champeta) de différents pays et contextes, des pratiques contre-hégémoniques de production/diffusion, des textes engagés (en traduction) au croisement de plusieurs traditions musicales et culturelles, des vidéo clips et des performances ainsi que la transfusion des théories féministes décoloniales, cuir et afro-féministes dans ces productions artistiques qui resignifient des corps objectivés et colonisés, tout comme la mise en pratique d'une culture féministe de circulation/organisation transrégionale propre à l’Amérique latine (Abya Yala).

Le séminaire a pour objectif d’articuler un dialogue entre théories et pratiques féministes en croisant pensées et productions artistiques musicales.

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Après avoir discuté des différences et de la complémentarité entre approches sociologiques et anthropologiques, nous nous intéresserons à la question des normes, du normatif et de l'anomie. Le cours comprendra 2 parties : sociologie et anthropologie de la déviance; Anomie et pratiques des marges. Nous ferons notamment référence aux travaux de Howard Becker, Michel Foucault, Georg Simmel, Roger Bastide, Jean Duvignaud. 
- A l’aide d’exposés collectifs portant sur un certain 
nombre de concepts clés comme : la socialisation (primaire et 
secondaire), l’habitus (capacité de reproduction et d’innovation), la 
distinction (logique des signes distinctifs à l’œuvre dans le jugement 
esthétique), la stigmatisation et la déviance (comme résultantes 
d’interactions), les étudiants en Master « Pratiques artistiques et 
actions sociales » tenteront d’appréhender comment s’est et se construit 
leur « regard », base constitutive d’un groupe professionnel 
spécifique avec ses normes et valeurs, ses critères de classification…

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Permettre aux participants d’appréhender et de maîtriser le cadre juridique et financier de l’organisation d’une manifestation culturelle de spectacle vivant (par le biais d’études de cas et de mise en situation).
Présentation d’espaces-projets indépendants, transdisciplinaires, parfois marginaux, fondés et portés par des collectifs, des artistes et des acteurs culturels, et s’inscrivant en complémentarité avec les institutions culturelles.

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