Lettres

On étudiera dans ce semestre la question du genre grammatical, système de classement qui ne connaît en français que deux termes : le masculin et le féminin. Après avoir décrit les traits morphologiques de ce système dans la langue contemporaine, on reviendra au 17^e, période charnière où se discute notamment la répartition des substantifs dans tel ou tel genre, et les règles de l’accord en genre de l’adjectif : des questions bien épineuses parce qu’elles ne sont pas strictement grammaticales et qu’elles véhiculent divers présupposés quant à la place respective de l’homme et la femme dans la société. Le féminin en français constituerait-il un genre subalterne confortant les représentations sociales ? C’est la question que posent aujourd’hui les critiques du système français, dont on discutera les thèses et les projets de transformation de la langue, avant de donner l’exemple de quelques subversions ponctuelles du genre grammatical par la littérature, depuis les écrits libertins  classiques jusqu’à Jean Genet ou Monique Wittig.

Des éléments de bibliographie seront proposés en cours.

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Genos studies : le Genre dans l’Antiquité

Alors que la dichotomie Féminin/masculin est aujourd’hui souvent présentée comme synonyme d’une minorisation des femmes qui serait fondée sur les premiers textes de l’Antiquité, il est important de revenir sur ce cliché de l’histoire des idées, et de rouvrir les représentations de la binarité.

Repartir des textes philosophiques, scientifiques et littéraires de l’Antiquité, c’est effectuer le geste même par lequel la notion de genre a été conceptualisée : nous étudierons donc d’abord la place qu’a occupée l’Antiquité grecque dans la pensée de Michel Foucault pour voir comment, à partir de l’analyse de l’homosexualité antique, la question de la sexualité est devenue un objet, en même temps que la sexuation était historicisée.

Nous étudierons ensuite des textes de la Bible et de la mythologie grecque, pour analyser ce qui en eux, a servi à fonder une pensée du primat du masculin et de l’hétérosexualité, avant d’explorer la façon dont ces textes résistent à cette réduction, et offrent des pistes pour penser autrement les catégories anthropologiques et métaphysiques, au-delà de la binarité.

Dans un troisième temps, l’étude des textes philosophiques d’Aristote et des traités de médecine du corpus hippocratique nous conduira à analyser la variété des constructions grecques antiques des catégories de masculin et féminin – dont on étudiera l’héritage dans la pensée médiévale et classique, et dans nos imaginaires contemporains.

Pour guider ces (re-)lectures antiques, on utilisera la notion grecque de genos (qui désigne le genre au sens sexuel, mais aussi la sorte, la catégorie, et même le lignage, et la génération), en réfléchissant à la façon dont travailler sur des textes antiques implique une approche complexe de ce que notre époque appelle l’intersectionnalité.

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