Code UE : 2MEAU2

Libellé : le ‘‘sujet absent’’ de l’antiquité

Enseignante : Alexis CARTONNET

Intitulé : « La querelle de l’expérience. De la conception des savoirs chez Platon et Aristote »

Les grandes sagas philosophiques du sujet sont actuellement partagées entre le récit de
Martin Heidegger et les intuitions de Michel Foucault. Heidegger voit bien évidemment en
Descartes un « tournant » dans l’histoire de la subjectivité, cependant que les Grecs auraient
tout ignoré du sujet. A contrario, Michel Foucault voit dans les textes de Platon, d’Aristote et
des Stoïciens autant de pensées du sujet entendu comme souci de soi, rapport à soi, sculpture
de soi. Il faut dire que les deux auteurs n’ont pas tout à fait les mêmes outils ni le mêmes
objectifs en tête : le premier (Heidegger) recherche impérativement un concept philosophique
de sujet ; le second (Foucault) souhaite plutôt faire l’histoire des techniques de soi. Alors
combinons les concepts de sujet légués par la philosophie antique avec les techniques de soi
énumérées par Michel Foucault pour mieux comprendre ce qu’il en est de la subjectivité
antique.

Littérature primaire (textes antiques) :

• Aristote, Métaphysique I
• Aristote, Organon, livre I
•  Augustin, Confessions
•  Augustin, Trinité
•  Augustin, De la cité de Dieu
•  Platon, République
•  Platon, Phèdre
•  Platon, Alcibiade
•  Platon, Lois
•  David Long & Sedley, Les stoïciens

Littérature secondaire (commentaires contemporains) :

• Michel Foucault, L’herméneutique du sujet. 1981-1982, Seuil Gallimard, 2001
• Martin Heidegger, Introduction à la recherche phénoménologique, NRF Gallimard,
  2013
• Alain de Libéra, L’invention du sujet moderne. Cours du collège de France, Vrin,
  2015